古榕苍劲，江水清透。

近日，记者来到榕江县古州镇三宝侗寨采访。古榕树下，凉风阵阵，清爽宜人，侗族老人聚在树下悠闲地抽着旱烟、聊家常，小孩在一旁嬉戏玩耍。

走进三宝侗寨，迎面望见一座高高的鼓楼，再往里走，沿河岸边就是古榕群，远远望去，犹如一幅天然的图画。

“这里生长着上百棵高大茂密的古榕树，每一棵都有几百年的历史，这里的侗族村民对榕树有一种特殊的感情。”在古榕群下，现年72岁的老人杨裕金指着河堤上的榕树，跟记者解说起来。

据专家考证，三宝侗寨的古榕树植于清代乾隆年间，距今已有300多年历史。

沿着荫塘寨到章鲁寨约一公里的河岸而上，记者看到古榕树密集地生长着，根系相连，枝叶相拥，组成了罕见的古榕群。

坐在古榕树下，只见枝叶如同一把巨大的绿伞，遮天蔽日，撑展于河堤。榕树的根裸凸着，根、枝、干如龙蛇般纠缠，盘根错节地一直延伸到土里、河里。

杨裕金老人介绍，三宝侗寨所在的车江大坝居于都柳江畔，自建寨起，每年汛期涨水，车江河水不断冲刷，水土流失严重，车江大坝面积逐渐缩小，河床在逐渐扩大。

三宝侗寨的先人看到水土流失对家园的威胁，于是，沿河栽种了榕树，榕树根系发达，临河生长，稳固了河堤，保住了水土。

从此，一代一代的三宝侗寨村民珍惜、爱护榕树，视榕树为家园守护神，不准随意破坏和砍伐。

清朝年间，农耕文明时代的三宝侗寨村民过着自给自足的富足生活，侗族妇女染布需要榕树皮作为染料，部分不守规矩的人，偷偷以刀削树取皮，沿河的榕树严重受损。

于是，寨里一位德高望重的杨姓贤达乡绅与全村的寨老共同商议如何保护榕树，制定了严格的规定：人人都要保护榕树，不准破坏，如有违反，定当重罚。

为了保证护树的规定有效实施，震慑村民。第二天，这位杨姓的乡绅有意让自己的仆人去削榕树皮，被村民发现后，自愿接受处罚，杀猪宰牛请全村人吃饭，并当众宣布护树条约。

“从那以后，在三宝侗寨，再也没有破坏榕树的事情发生，爱树护树的传统，一直保持到现在。” 杨裕金老人讲起三宝侗寨的故事，滔滔不绝。

沿河的古榕树，经林业部门认定树龄并挂牌管理，记者看到，每隔不到50米，榕树树龄均有不同，有300年、100年、70年、10年等不同的标示，在一些间隙较大的地方，又栽种着一棵棵小榕树。

杨裕金说：“从三宝侗寨建寨以来，一直保持栽种榕树的传统，代代相传，直至现在。”

2002年，三宝侗寨的老人，自发成立了一个老年植树队，杨裕金是成员之一，每年义务栽种榕树，从三宝侗寨附近沿河直至忠诚镇， 都栽上榕树，形成一条榕树长廊。

“老年植树队至今已坚持了16年，还不断有老人要求加入，队伍不断壮大。”谈起老年植树队，杨裕金老人喜形于色。

如今，车江河沿岸新栽的榕树已成林，一棵棵小榕树托着一把把小绿伞，在古榕树的庇护下，茁壮成长。

在古榕群间有一条鹅卵石铺成的街道，当地人叫花街。这条街大概500米长，鹅卵石镶嵌成了十二生肖的图案。

鹅卵石街尾有一尊“珠郎娘美”的白色大理石雕像，格外夺目。雕塑由一男一女组成，男的叫珠郎，女的叫娘美。20世纪50年代，中国曾拍过一部电影叫《秦娘美》，这是一个中国式的“罗密欧与朱丽叶”的故事，而三宝侗寨就是娘美的故乡。

无数外地游客慕名到三宝侗寨旅游，因奇特的古榕群之外，更感动于珠郎娘美凄美、坚贞的爱情故事。

一年一度的“萨玛节”是三宝侗寨最具特色的民族节日，“萨玛”是侗族女英雄，侗语意为“大祖母”。2006年，侗族“萨玛节”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

萨玛节期间，三宝侗寨侗族同胞身着节日盛装，举行祭祀仪式、欢跳多耶舞、同唱萨玛赞歌，祈求萨玛保佑村寨安康。

古榕群、珠郎娘美、萨玛节、鼓楼，生态与民族文化的完美结合，三宝侗寨的文化旅游日益火爆。

清清的车江河水，缓缓流入都柳江，带走三宝侗寨百年的故事。古老的榕树群，历经岁月沧桑，依旧苍翠欲滴，托起巨大的绿伞，守望侗家人的幸福生活。

来源：黔东南微报

实习编辑：冯创

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