“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”唐人张志和的诗，充盈诗情画意，溢满悠然自得。

斗笠，不过是生活中的平凡之物，但当托之以思、寄之以情，这一普通物象，也可成为诗的韵脚、画的晕彩、美的载体。

“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”这种由简入深、以凡入奇的过程，本就是一道景，不可常遇、难得多见，但若细心观察、用心感悟，这样的景，往往能在平凡的生活中寻得。

在凯里市湾水镇格种村，就存在着这种看似寻常却奇崛的景。这里的马尾斗笠，对当地村民而言，不过是寻常之物。对外人而言，如果细看它的形、品位它的韵、深究它的美，就可发现它独成一景、引人入胜。

窥探这份美、领略这道景，需要一个好向导。省级非物质文化遗产苗族马尾斗笠制作技艺传承人吴远忠，就是这样一位好向导。

7月9日，在格种村见到吴远忠时，记者对他最深的第一印象，是他那双独特的手。

这双手饱经沧桑，十指全部变黄。吴远忠解释说：“制作马尾斗笠，得经过一道上色的工序，我这双手经常碰染料，年月久了，染上的色已经洗不掉。”

吴远忠生于1958年，是村中长者，可谓亲历时代变迁，见证诸多往事。

“这个技艺传承久远了，在村里从来没间断过。我也是记事起就开始跟着老一辈学，放学过后，做完家务，就编这个。算起来，也有40多年了。”吴远忠捧出几个斗笠，一边给记者展示，一边述说过往。

几顶金黄的大斗笠摆在桌上，灿烂生辉。斗笠形制精巧、美观大气，充满了极强的辨识度。笠面上，细小的竹篾犹如丝线，纵横交错、均匀铺开，展现出非凡的手工技巧。

“这斗笠，分三层。最下面一层是骨架，最上面一层是笠面，中间是夹层。我们讲的马尾斗笠，就是在中间夹层，编上细细的马尾。”吴远忠上下指点，讲述细致。

“做这样一个斗笠，过程很复杂。得经过选竹料、破篾、编制、包边、上色、铺马尾、镀桐油、晒烤、校准等工序，有些工序里面，又有很多讲究。”吴远忠指着摆在桌上几小捆加工好的篾片说，“拿破篾来说，最难弄的用来编笠面的竹篾。得用刀加工四到五次，把竹片刮成像丝一样的细线。”记者仔细查看，发现这些篾片，最宽不过3毫米，最厚不超过1毫米。

把竹片加工至这种程度，如何做到的？

吴远忠把他的加工工具展示给记者看时，那不过是一把农村常用的普通柴刀。

吴远忠说：“是不是一个做斗笠的好师傅，破蔑是衡量的一个重要标准。要做出这种细篾，不光得天赋好，还得用心苦练一年，才能做成这种效果。另一个衡量好师傅的标准，就是斗笠的平整光滑度。好的师傅，骨架搭得好，编得巧，做出来的斗笠，从各个角度看上去，都光滑平顺。”

如此精巧的做工，成就了这项技艺的独特，造就了马尾斗笠的稀缺，让其深具市场前景。

“今年端午节，施秉、台江的一些村寨赛龙舟，向村里要了660个斗笠。我提供了350个，村里其他人合计提供了310个。这些斗笠，最贵的900元一个，最便宜的650元一个。按均价每个750元算，这批斗笠卖得近50万元。”吴远忠给记者细算了一笔账。

在吴远忠的记忆里，马尾斗笠的销售一直稳定且可持续。

“1978年，那时我也就二十来岁，除了干农活，就专门做这个。当时主要是到旁海、谷陇等周边乡镇去卖，卖一个能挣20块钱。”吴远忠翻起“旧账”，“遇上赛龙舟，挣得更多。那时的一条龙舟，虽然不像现在动辄要四五十个斗笠，但四五个还是要的，按20块一个来算，也很不错了。”

“1999年，我印象比较深，全村人都制作斗笠，做了近4000个，卖出了2800个，剩了1200个。大家也不担心，因为这些剩下的斗笠第二年又全部卖了出去。”吴远忠说。

马尾斗笠销路好，胜在其品质过硬，也与当地独特的风俗习惯密不可分。

“嫁姑娘，必须用马尾斗笠陪嫁，没有这东西，会让人笑话。另外，赛龙舟也必须戴马尾斗笠，否则，不让上船。”吴远忠说。

至于这种独特习俗的起自何时、源自何事？吴远忠也答不上来，他说：“我问过村里的很多老人，他们只说这是代代相传的规矩，到底怎么发端的，实在弄不清楚了。但不用说，它的寓意肯定是美好的。”

历史的长河中，有些远景不易看清，少数轮廓不易辨明。但无疑，以民俗为底、以品质为魂的格种村马尾斗笠正沿着良性循环的传承、发展道路，越走越好。

作为这项技艺的佼佼者，吴远忠从不回避应承担的责任。

他说：“每逢赛龙舟、嫁娶，马尾斗笠需求都很大，订单会很多，这时就需要大家一齐上阵。我通常是把原材料分给农户，由他们出工出力，做成半成品，我再从他们手上购回，经由我手，制成最终成品后卖给客户。”

为此，吴远忠定了一个回购执行价：售价1800元，回购价1200元；售价1300元，回购价900元；售价800元，回购价600元；售价600元，回购价300元……

在吴远忠带动下，村民多有受益者，吴寿新是其中之一。

2003年，吴寿新在矿上挖煤，不幸遭遇塌方，造成下身瘫痪。15年来，他与轮椅为伴，在病榻缠绵，家境很是困难。

“我做的这种斗笠稍微简单一点，完成一个有300元，一个月能做3个左右，每月算下来也有近1000元。”吴寿新趴在床上，手法娴熟地编织着篾条，他说，“遭了这个变故，我非常苦闷，总感觉生活了无生趣。现在做这斗笠，也算是找到了一个精神寄托。”

“传承的责任重大。祖上有规矩，这个技艺传男不传女。我年轻时，不太敢触碰这个禁忌。现在年纪大了，想得比较开。男女都是平等的，怎么就不能传女了？这几年，我也带了村里的一些妇女参与进来，让她们做一些包边的工序。”吴远忠说，“最近，湾水镇小学、中学发来邀请，我打算忙完这阵，就去给学生们好好上几堂课。”

吴远忠还酝酿着一个计划：准备制作30个马尾斗笠，免费赠送给州歌舞团，期望通过歌舞展演的形式，把这项民族技艺传播出去。

马尾斗笠，在湾水格种村，虽然少了些诗情画意，但其形成的景、呈现的美，令人鼓舞、催人奋进。

来源：黔东南微报

实习编辑：王宇

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