侗戏天柱非遗文化的一张名片。记得小时候，每到正月时节，村里人都要搭起临时的戏台，“锵锵锵锵”地唱上几天。小时候看戏，图个热闹，听不懂他们在唱什么，只见台上花花绿绿的服装和脸谱在眼前奔来奔去，舞台下则是满地的瓜子壳和拥挤的人群……热闹且温馨。不过，这都是三、四十年前的记忆，这之后，这种热闹的场面就越来越少了，随着文化娱乐方式的多元化，各村的戏班也走入尴尬、难以生存。

时过境迁，当改革开放的春风吹遍祖国大地，在丰衣足食的年代里，一支支侗戏班又活跃在乡间了。他们挑着简单的行头，用几块编织布搭起简陋的戏台，当锣鼓声响，便舞动长袖，在戏台上“咿咿呀呀”唱将起来。特别是获评“贵州省侗族戏剧文化艺术之乡”的渡马镇，侗戏班子更是繁荣，几乎寨寨有侗戏班，堪称“歌村戏寨”。

杨柳村的侗戏班则是渡马镇众多侗戏班中比较耀眼的一支队伍。今年49岁的周宗治是队长，当时，渡马镇已有冲头、腊树脚、周家三大戏班。由于周宗治也十分热爱侗戏，于是，在2011年周宗治夫妻便成立了杨柳村侗戏班。虽然成立时间比较晚，但周宗治对侗戏却不甚了解，正当他在无人指点而一筹莫展时，侗戏前辈给他介绍了龙盘村著名侗戏老师陈通敏，陈通敏在得知实情后，欣然前往指导，他能编能演能导，并根据戏班子演员的特长，进行角色分工，谁扮演元帅，谁能胜任大将，谁适合扮演小兵，他都进行了有效培训。功夫不负有心人，在短短的几个月，周宗治的侗戏班便出落成能上台演出的戏班子，论唱腔、论身段、论走台、论剧目等与其他的侗戏班分毫不差，甚至有过之而无不及。

农村的草根戏班普遍经济拮据，刚开始演出时，他们的道具和戏服都靠借，但借的次数多了，不但自己不好意思，人家也不十分情愿了。2015年，周宗治东挪西凑，终于凑了12000元钱，把邻村戏班的戏服、道具全部买了过来，一个像模像样的草根侗戏班终于可以四处演出了。

从2011年起，他们便陆续到各乡村寨子进行演出。乡村大多没有固定的标准戏台，而是临时搭起的戏棚。忙时，一天有几场戏，为了挤时间，演员们连吃饭和休息时也无暇卸妆，十分艰辛，实在累了，就在演出间隙稍微休息会儿。但是只要那锣声鼓声一响，大幕一拉开，他们立马鲜活了起来。唱念做打毫不含糊，或英姿飒爽耍枪弄棒，或水袖飘舞婀娜万千，那架势，那神情，那一招一式，都让人倍受感染。

在侗乡，很多村落分散，山高路远。县里的专业剧团难得下来一趟，即便是“文化下乡”或“送戏下乡”也仅在村寨里只逗留一场戏的时间便匆匆离开。乡村群众的文化生活长年较贫乏，这就给了把戏台搭在家门口的侗戏班子生存的土壤和发展空间。

杨柳村的侗戏班剧目较古老，基本上都是传统的《大破天门阵》《仙姬送子》《泡打两狼关》《穆柯寨招亲》《吞丹斩狐》等侗戏，但这个侗戏班为了顺应老百姓的口味和需求，《新龙船调》《刘海砍櫵》《白色娘子》等阳戏也能上演。

如今，杨柳侗戏班已是名声在外。现在这个侗戏班每个月都有演出的邀请。就连县里也常请他们参加各种大型演出：七月二十坪、三门塘景区、甘溪旅游村寨、魅力龙盘、全县春节系列文化等活动都少不了他们演出的身影。随着演出技艺不断提升，戏班子的收入也得到了提高。

近年来，戏班也与时俱进，迎合时势，配合政府宣传工作和乡村移风易俗，也尝试“旧瓶装新酒”，用传统表演形式反映当今的新生活新时尚，很受欢迎。

在我看来，他们除了微薄的收入，更多的只是为了一份热爱。他们像快乐的天使，给侗乡人送来一路欢歌，献上最美好的祝福。他们的生活虽然紧张艰苦，但他们从“粉墨春秋”中找到了自己的乐趣和价值。

（来源：金可文 吴国雄）

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