苗家儿女，天生都对吊脚楼和美人靠有一种独特的感情。在那青山绿水间的吊脚楼里，站在美人靠上，可以凭栏远眺，欣赏无尽的山色和古朴浓郁的苗乡风情，追忆儿时嬉戏玩耍的时光。

美人靠是苗族吊脚楼必不可少的装饰，吊脚楼不建美人靠，就不算吊脚楼。美人靠不建在吊脚楼上，也不算作美人靠。它们相互依存，相互依偎，彼此映衬，相得益彰。吊脚楼依山傍水，顺山势而建，临水而居，或群居，或独处，不拘一格，顺乎自然。她楼阁悬空，走廊曲栏，飞檐翘角，纤巧多姿，玲珑飘逸，典雅别致，古色古香。远远望去，鳞次栉比，层层叠叠，高低错落，如大鹏展翅，似水鸟欲飞，气势恢宏，蔚为壮观。美人靠是吊脚楼不可或缺的点缀，它宛若弯弯月亮让星星怀抱，好比悬崖中的迎客松迎接远方的客人，形似一群娇柔仙女期盼远方朋友的到来。它清秀小巧而不失端庄，在青山绿水中有一种与大自然相和谐之美，使人产生回归自然、天人合一的憧憬。

苗族美人靠建在吊脚楼二楼正中堂屋外侧宽敞明亮的悬空走廊上，安装有独特的S形的长长的靠背栏杆，这些靠背栏杆由数十根向外隆出的弯月形小木条等距离排列而成，木条上端固定在一根长长的方形横木上，下端固定在一条宽宽的坐凳上。坐凳之下，由平板精装与楼板连接，形成一个木制阳台，精致美观，巧夺天工。阳台宽敞明亮、舒适，既可凭高远眺，又可休息聚会。

苗族美人靠是各家各户人口盘桓最多的地方。农闲时，男人们在此休闲小憩，抽烟饮茶，纳凉观景，谈古论今，演唱古歌，传承文化;妇女们则在此处洗漱晾晒，挑花绣鞋，纺纱织布，纳鞋聊天，观星赏月;儿童们在此读书学习，嬉戏玩耍。客人来了，主人常先安排在美人靠上休歇，以观赏村寨风光。因此，人们又把美人靠当作个个都能享受的“每人靠”。

苗族美人靠是苗家姑娘向外展示风姿的地方，是开放式的闺房。姑娘们在此飞针走线、挑花刺绣、纺纱织带、织锦纳鞋，为自己制作嫁妆。因此，美人靠成为苗族服饰的“生产作坊”。美人靠还是青年男女交往接触、沟通感情、邀约一起外出“游方”的场所，是苗族姑娘逢年过节梳妆打扮、盛装穿着的地方，见证着一个开放包容、崇尚恋爱自由、追求婚姻自主的民族。是男婚女嫁、迎来送往的必经之地。男人新娶，新娘必从美人靠走过进入堂屋，祭拜祖先后，才进入洞房。女儿出嫁，必从堂屋经过美人靠走出去嫁到男方家。逢年过节，亲朋好友在此打码划拳、饮酒作乐，酒足饭饱后，随手拿起板凳就跳起了板凳舞，那节奏热烈、豪情奔放的板凳舞伴随着悠扬的飞歌响遍全寨。

苗族美人靠具有凭高远眺、观察敌情、聚会议事的功能。众所周知，苗族曾是一个苦难的民族。在数千年漫长的迁徙中，不断寻求和平安宁之地，他们顺应地势，建造了美丽的吊脚楼簇拥为寨。或许当初，为了抵抗官府压迫、土匪侵扰，保护美丽家园，才设置了别致的美人靠。久而久之，这种建筑形式便固定下来，形成今天独具民族特色的吊脚楼建筑景观。

苗族美人靠不仅是建筑技术，更是生活艺术，是先辈们用辛勤和智慧谱写的凝固乐章，是一首哲理诗，值得人们慢慢咀嚼、思索。它是一部史书，等着后人挖掘、追溯。它是一扇开启智慧的门，启迪后人不断去开拓、创新。

在收获的季节,金黄的玉米，火红的辣椒，飘香的糯米，成串悬挂于美人靠周边的楼栏楼柱上，把小巧的美人靠点缀得更加缤纷绚丽，生动妩媚，清丽脱俗。那种“小桥流水人家”的景致，让人陶醉，流连忘返。

风韵吊脚楼，悠悠美人靠，窈窕苗家女，说不尽苗族浓郁的文化风情。游走在苗寨里，吊脚楼上，三三两两苗家少女在美人靠上相依相偎，笑语盈盈，银佩叮当，令人心情荡漾，惊叹这山水之间的灵气与秀丽，吊脚楼建筑的洒脱与飘逸，苗家少女的羞涩与热情，构成一道浑然天成的风景线。

走进苗家，不妨在美人靠上靠一靠。或把酒临风，或饮茶赏月，或凭栏抒怀，或静听小桥流水，一种返璞归真的感觉便涌上心头，使疲惫不堪的心灵得到栖息，烦躁不安的灵魂从此安静。

如果晚上寄宿在苗家吊脚楼，美人靠是欣赏苗寨万家灯火的最佳位置。若如有幸，还会听到兴致盎然的苗家女在自家美人靠上独自以歌传情，高亢的声音在大山里回荡;从山对面的吊脚楼中隐隐传来芦笙舞曲和莽筒声，聆听远久而旷古的召唤。

如果与主人在美人靠上对酒当歌，三杯米酒下肚后，主人高亢的飞歌与豪放的说笑声，一定让你一杯接着一杯喝下去，不知不觉中进入醉梦里……当你醒来的时候，窗外的太阳已经晒红了你的脸庞，真是“米酒飘香人先醉，飞歌伴我入梦乡”。早饭时，主人还会端上一碗热气腾腾的鸡稀饭为你调经活血，恢复元气。

 醉美美人靠，

醉了多少人的心!

美了多少人的梦!

醉美美人靠，

  醉了昨天!

 延续今天!

 美了明天……

来源：黔东南州文体广电旅游局

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