彝族达体舞

盘州彝族达体舞属民间舞蹈之一，彝语“达体”为“跺地”意。达体舞是一种在节庆、丰收、婚礼等聚会时跳的集体舞蹈。它是彝族特有的一种舞蹈形式，最早也是彝族人狂欢的一种表达，每当夜晚来临，彝寨就成了歌舞的世界，一堆篝火，一个舞队，男女老少牵手搭肩，拉成圆圈，踏脚跺地，翩翩起舞，以此来表达心中的喜悦之情。它在盘州有极其广泛的群众性以及较高的娱乐性。这种舞蹈男女老少皆宜，不受环境、时间、人数、道具以及音乐伴奏等条件的限制。

范啟彦 摄

彭仲恭 摄

“达体舞” 就是从彝族传统歌舞艺术百花园中提炼、规范、编创而成的一种集体舞或广场舞。舞姿以脚步动作为主，配合腰、肩、手的自然摆动。表现队形有单圈、双圈、背合背、心对心、脚对脚等。它的动作主要有跺脚、晃步、平跳、掂歩、对拍、大家跳、踏步、摇步、撩脚、拍手、踏春、勾脚、跳月等。其音乐融彝族传统音乐和现代音乐为一体，悠扬流畅，优美动听，飘逸潇洒；其舞蹈程式简练明快，热情奔放，深沉优美；其形式集参与性、自娱性、互动性为一体，易学易跳，少则数人，多则上万人同舞、同乐。

彭仲恭 摄

彭仲恭 摄

“达体舞”具有浓郁的民族风格和强烈的时代气息，体现了彝族人民团结友爱的精神风貌。近几年来，盘州文体广电旅游局组织人员对达体舞进行了培训并录制了伴奏舞曲，在全市范围内推广普及。

彝族毕摩祭祀文化

在风光旖旎的贵州，有一座古老而又神秘的文化古城——盘州，在这片土地上，在大山的深处居住着十多万多勤劳勇敢的彝族同胞。他们在长期的劳动与创造中，形成了自已特有的文字、风俗和礼仪，久而久之便形成了他们独特的民族文化。在远古彝族先民“君臣师”三位一体的政权体系中，他们创造了更为神秘悠远的彝族特色文化——毕摩祭祀文化。乡间道路上一车车黄豆、花生透出诱人的馨香。

范啟彦 摄

黄有德 摄

黄有德 摄

毕摩，彝语称“经师”，是彝族传统社会中的知识分子，也是彝族文化的创造者、继承者和传播者。因此，毕摩在彝族人眼中具有崇高的地位。人的生老病死以及生产生活中的每一个细节都离不开毕摩。结婚、未育男女祈求儿女、祭祖、祭山神、求雨、节日献饭、丧葬法事等等都须请毕摩介入。总之，有彝族人民生活的地方，就有毕摩祭祀文化的存在。尤其是在丧葬法事中，更能集中体现毕摩祭祀文化。

毕摩用的法具             图片来源于网络

黄有德 摄

丧葬法事活动中，毕摩身穿用棉布或麻布制成的白色长至脚跟、肩上钉有围帕、对襟中开式或右开式的法衣，头顶由绵羊和竹条编制而成的绎色斗笠——法帽。一连五天毕摩都要诵念《献饭经》、《献水经》、《献酒经》、《招灵经》、《献牲经》等20多部经书。令人叹为观止的是毕摩在诵念经文时还要伴以舞蹈的形式，经过驱邪（扫厂）——招魂——献酒——开丧——交奠科——站营——洒水——指路——解结九个环节。我们从这些经书和舞蹈的内容中可以看出，毕摩祭祀文化不仅折射出了伦理道德观、朴素的哲学观，而且还蕴含了浓郁的宗教色彩。此外，经书还叙说了彝族人民不畏辛劳开疆拓土的艰辛历程，告诫子孙后代要倍加努力创造自己的财富。可见，盘州彝族祭祀文化涉及面广，简直可以用博大精深来概括，它是一部记载彝族发展历程的史籍，是一部研究彝族历史的典籍。

文字整理：非遗中心

来源：盘州旅游

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